2. November 2012
1 Die regelmäßigen geistlichen Übungen können nur fruchtbar sein, wenn sie im Geiste des Gottes- und Marienlobes getragen werden, so wie St. Benedikt sagt (Regel, 19): „Wir sollen daher immer vor Augen haben, was der Prophet sagt: ‚Dienet immer dem Herrn in Furcht‘ – und wiederum: ‚Psallieret weise‘ – und: ‚Im Angesichte der Engel will ich lobsingen‘ (Ps 2, 11; 46, 8; 137, 2)“.
2 Ein Anliegen soll der Ritter ohne Unterlass vor Augen haben: „Unsere Liebe Frau zu loben!“ Und daher wird seine tiefe und aufmerksame Liebe sich außer durch die oben erwähnten Übungen noch in besonderer Weise Ausdruck verschaffen durch feinfühlige Gesten, wie: In der Kirche grüßt er nach der Kniebeuge Unsere Liebe Frau durch eine kleine Verneigung vor ihrem Bilde.
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Veröffentlicht von Karl-Heinz
27. Oktober 2012
1 Niemand wäre ein wahrer Ritter, wäre er nicht bereit, sich gänzlich für die Ehre seiner Dame zu opfern. Die Dame des Ordensritters ist die allerseligste Jungfrau Maria, die Mutter Gottes. Und die Ehre Unserer Lieben Frau ist die Ehre Gottes! Der Orden bildet auf Erden den Hof der allerseligsten Jungfrau Maria, wie die Engel im Himmel ihr glorreiches Geleite sind.
2 Das geistliche Leben der Ritter ist gänzlich der Gottesmutter geweiht, weil Maria die Mutter des ganzen Christus ist, mit dem Auftrag, all ihren Kindern das göttliche Leben zu vermitteln – und so mit Christus alle Menschen zum ewigen Leben wieder zu gebären. Sie wacht über ihre Treue zu Christus und zur Kirche. Darum richten die Ritter an sie den uralten Ruf des frühen Rittertums: „UNSERE LIEBE FRAU, BEWAHRE UNS VOR DEM EIDBRUCH!“
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Veröffentlicht von Karl-Heinz
24. Oktober 2012
Guidez nos pas dedans le sentier,
Ô Marie, Dame des chevaliers,
De notre queste soyez l’Étoile,
Menez-nous par delà le voile.
Mögst Führerin auf dem Weg uns sein,
Maria, Dame der Ritter dein,
Sei unsrer Suche der Morgenstern
Zur Weisheit im Herzen des HERRN.
***
„Das Erlösungswerk Christi zielt an sich auf das Heil der Menschen, es umfasst aber auch den Aufbau der gesamten zeitlichen Ordnung. Darum besteht die Sendung der Kirche nicht nur darin, die Botschaft und Gnade Christi den Menschen nahezubringen, sondern auch darin, die zeitliche Ordnung mit dem Geist des Evangeliums zu durchdringen und zu vervollkommnen. Die Laien, die diese Sendung der Kirche vollziehen, üben also ihr Apostolat in der Kirche wie in der Welt, in der geistlichen wie in der weltlichen Ordnung aus. Beide Ordnungen, die man gewiss unterscheiden muss, sind in dem einzigen Plan Gottes so verbunden, dass Gott selbst in Christus die ganze Welt als neue Schöpfung wieder aufnehmen will, im Keim hier auf Erden, vollendet am Ende der Tage.“ (2. Vat., AA 5)
Zeichen der Zeit
Die Epoche an der Schwelle vom 2. zum 3. Jahrtausend ist gekennzeichnet durch folgende Merkmale:
- Globalisierung aller politischen, sozialen und wirtschaftlichen Probleme;
- Einfluss des Materialismus – ob totalitär oder liberal, theoretisch oder praktisch;
- geistige und moralische Krise;
- Scheitern der Ideologien des 19. und 20. Jahrhunderts;
- Anzeichen für eine Wiederkehr des Heiligen in Einklang mit der Natur des Menschen.
Alle diese Zeitzeichen verleihen unserer Epoche einen unleugbar apokalyptischen Charakter. Das 2. Vatikanische Konzil gibt eine providentielle Antwort auf die Ängste und Sehnsüchte der Menschen – vorausgesetzt, dass es in vollkommener Treue zur Tradition verstanden und angewandt wird.
„Die ganze Geschichte der Menschheit durchzieht ein harter Kampf gegen die Mächte der Finsternis, ein Kampf, der schon am Anfang der Welt begann und nach dem Wort des Herrn bis zum letzten Tag andauern wird. Der einzelne Mensch muss, in diesen Streit hineingezogen, beständig kämpfen um seine Entscheidung für das Gute, und nur mit großer Anstrengung kann er in sich mit Gottes Gnadenhilfe seine eigene innere Einheit erreichen.“ (2. Vat., GS 37)
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Veröffentlicht von Karl-Heinz
20. Oktober 2012
1 Wer in den Ritterorden Unserer Lieben Frau eintritt, muss sich bewusst sein, dass er das Kreuz genommen hat – und sein Leben Christus aufgeopfert hat, indem er alle Kämpfe, Demütigungen und Gegensätze zur Welt, sogar den Tod geduldig hinnimmt, dem sich der Herr in seiner unermesslichen Liebe zu allen Menschen unterwarf – und den er mit seinen Jüngern und Freunden teilte. Der ritterliche Ehrenkodex wird künftig sein Gesetz sein, als Ausdruck seiner unbedingten Treue zu Gott.
I. Der Ritter kämpft für Christus und Sein Reich.
II. Der Ritter dient seiner Herrin, der Jungfrau Maria.
III. Der Ritter verteidigt die heilige Kirche bis aufs Blut.
IV. Der Ritter hält die Überlieferung seiner Väter aufrecht.
V. Der Ritter kämpft für die Gerechtigkeit, die christliche Ordnung und den Frieden.
VI. Der Ritter führt einen Kampf ohne Rast und ohne Dank gegen die Welt und den Fürsten dieser Welt.
VII. Der Ritter ehrt und schützt die Armen, Schwachen und Entrechteten.
VIII. Der Ritter verachtet das Geld und die bösen Mächte dieser Welt.
IX. Der Ritter ist demütig, großherzig und redlich.
X. Der Ritter ist lauteren Herzens und edelmütig, begeisterungsfähig und treu.
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Veröffentlicht von Karl-Heinz